اساسيات قواعد اللغة العربية

الكلام:
هو القَوْلُ المُفِيدُ بالقَصد، وهو ما يَدُلُّ على مَعنىً يَحسُنُ
السُّكُوتُ عليه، وأقلُّ ما يَتَألَّفُُ منه اسمَان نحو "الاتحاد قوة" أو
مِنْ فِعلٍ واسمٍ نحو: "عاد المسافر" ومنه "استَقِمْ" فإنَّه مُرَكَّبٌ
مِن فِعلِ الأَمر ومن الفَاعِل الضَّميرِ المستتر المُقَدَّر بأنتْ.

الكلمة:
لغة هي مشتقة من كلم "جرح" ويبدو أن معناها الأول كان "الكلمة الجارحة" ثم
عمم المعنى وأصبحت تدل على كل: لَفظٌ وُضِعَ لِمَعنىً مُفرَد، وقد تطلق
"الكلمة" لغةً ويُرادُ بها الكلام مثل قوله تعالى: (كلا إنَّها كلمة هو
قائلها).

اللفظ: يشمل الكلمة والكلام، وهو الصوت المشتمل على بعض الحروف.

والكلِم: يشمل المهمل كديز والمستعمل كزيد.

القول: كل ما نطق به تاما كان أو ناقصا فهو أعم من الكلام.

أنواع الكلمة:

الاسم: ما دلّ على معنى في نفسه غير مقترن وضعا بزمن، مثل: زيد، جبل، صدق، انتصار، مسافر، مكتسب، وقفة، منشار.

علاماته:

العلامة المعنوية: الإسناد إليه، بأن يكون فاعلا أو مبتدأ، عاد المسافرون، خالد مسافرٌ.

العلامات اللفظية:

1- دخول ألـ عليه: الكاتب، المؤمن، المسافر.

2- الجر بسبب دخول حرف جر أو بسبب الإضافة. الحراس على السطحِ، التاجر في المدينةِ، ساعي البريدِ، كتاب الطالبِ.

3- التنوين، وهو أنواع:

تمكين: وهو ما يلحق الأسماء المعربة، مثل: "محمدٌ"، "زيدٍ"، خالدٌ.

تنكير:
وهو ما يلحق بعض الأسماء المعرفة لتكون نكرات: سيبويهِ أشهر النحاة(علم)
وقابلت سيبويهٍ في علم النحو (نكرة)، الطالبُ > طالبٌ.

المقابلة: وهو ما يلحق جمع المؤنث السالم في نحو (قانتاتٍ) في مقابل النون في جمع المذكر السالم في نحو (قانتون).

العِوَض وهو ما يلحق بعض الكلمات تعويضا عن محذوف:

- حرف: ويلحق الاسم المنقوص عند حذف يائه عند الرفع والجر نحو جاء راعٍ (راعي).

- كلمة: وهو ما يلحق (كل) و(بعض) وما في حكمهما عوضا عن المضاف إليه: عاد المسافرون فسلمت على كلٍّ منهم. أي كل واحد منهم.

- جملة: وهو ما يلحق (إذٍ) عوضا عن جملة محذوفة بعدها: زرتني قبل سنتين وكنت حينئذٍ أعمل في الجامعة. (أي حينئذ زرتني).

4- النداء: يا زيدُ، يا عبدَاللهِ.

5- التصغير: جبل: جبيل؛ عصفور: عُصَيْفِير.

6- التثنية والجمع: طالبان، طلاب، طالبون، طالبات.



الفعل: هُوَ ما دَلَّ على مَعنَىً في نَفسِهِ مُقتَرِنٍ بأحَدِ الأَزْمِنَةِ الثَّلاثَةِ.

علاماته: أربع، هي:

1- اتصال تاءُ الفاعِل بالماضي، مُتَكلِّماً كَانَ كـ "فَهِمتُ" أو مخاطباً نحو: "تباركَتَ".

2- اتصال تاءُ التَّأنيث السَّاكنَة بالماضي في نحو: قَامَتْ وذهبت.

3- اتصال ياءُ الفاعلة بالمضارع والأمر نحو: ، تذهبين، تقرئين، عودي، اذهبي، اقرئي.

4- اتصال نون التوكيد ثقيلةً أو خفيفةً بالمضارع والأمر، نحو: (لَيُسجَنَنَّ وليَكُوناً)، اسمعَنَّ.

أنواعه:

الفعل الماضي: مَا دَل على حدث وقع في الزمان الماضي، نحو خطب و سمِع و زلزل و انْطَلَقَ و اكتسبَ و اسْتَعملَ.

علامته المعنوية: دلالته على حدث وقع قبل زمن التكلم.

علاماته اللفظية: قبوله لـ:

- تَاءِ الفَاعِل، مثل: سافرتُ، سافرتَ، سافرتِ".

- تَاء التَّأنيث السَّاكنَة كـ: سافرتْ، عادتْ، جلستْ، استمعتْ.

وقد يفيد الحال: إذا كان من ألفاظ:

(أ) العقود نحو بعتك، زوجْتكَ.

(ب) من ألفاظ الشروع نحو طفِق، شرع.

وقد يفيد الاستقبال إذا:

(أ‌) اقتضى طلبا لوقوعه في عبارة دعاء نحو شفاك الله.

(ب) تضمن وعدا نحو (إنّا أعطيناك الكوثر).

(ج) سُبق بقسم بعده لا النافية نحو (والله لا احترمتُ الكاذب).

(د) وقوعه في محل جزم فعل شرط أو جوابه نحو (إنْ عملت كسبت).

(هـ) وقوعه بعد أداة تحضيض نحو (ربّ لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصّدق).

حكمه: الماضي مَبْنيٌّ على الفَتْح دائماً ما لم يعرض له عارض (راجع بناء الماضي).



الفعل المضارع: سُمِّي مُضَارِعاً لِمُضَارَعَتِه (مشابهته) الأَسْماء، ويَصلُحُ للحال والاستقبال.

علاماته:

- صحة وقوعه بعد السين وسوف.

- صحة وقوعه بعد أدوات الجوازم، مثل: لم، لا الناهية، ولام الأمر.

ويُعَيِّنه للحَال :

(أ) لامُ التَّوكِيد نحو (إنِّي ليَحْزُنُني أنْ تَذْهَبُوا بِهِ).

(ب) مَا النَّافية نحو (ومَا تَدرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداً).

(ج) وجود قرينة لفظية مثل الآن، أو الساعة، نحو: الآن أنا أقرأ. نحن الساعة ننظر في المسالة.

(د) وقوعه مع مرفوعه خبرا لأفعال الشروع، نحو: شرع الإمام يخطب.

ويُعَيِّنُهُ للاستِقْبَالِ

(أ) السينُ وسوفَ وَلَنْ وأَنْ في نحو (سَيَصْلى ناراً) ، سَوْفَ يعود، لَنْ أسافر، (وَأَنْ تَصومُوا خَيْرٌ لَكُمْ).

(ب)
اقترانه بما يدل على المستقبل كأدوات الشرط، وأدوات الاستفهام، أو نون
التوكيد. نحو إن تزرني أكرمْك، متى تزورنا؟، لتسمعَنّ النصيحة.

(ج) اقتضاء الوعد نحو: إننا نكرِم المجتهد، أو الوعيد نحو إننا نحاسِب المهمل.

وقد يفيد الماضي إذا:

(أ‌) سبقته لم نحو: لم يحضر.

(ب) كان مع مرفوعه خبرا لكان أو إحدى أخواتها نحو: كان علي يحب الصيد.

بنيته: دخول حروف المضارعة على أوله، وهي:

الهَمْزةُ
وهي عَلاَمة المُتَكلِّم، والياءُ وهي عَلامةُ الغَائِب، والتاءُ وهي
عَلامَةُ المخَاطَب والأُنْثَى الغَائِبة، والنُّون وهي الْمُتكلِّم معه
غيره ويجمع هذه الزوائد "أَنَيْتُ" أوْ "أَتَيْن".

حكمه: معرب إذا لم يتصل بآخره نون التوكيد أو نون النسوة.



فعل الأمر: مَا يُطْلَبُ بصيغته حُصُولُ شيءٍ نحو "اقرأ" "تعلَّمْ" "دَحْرِجْ" "انْطَلِقْ "اسْتَغْفِر".

علاماته:
أَنْ يَقْبَلَ نُونَ التَّوكيد مع دَلالَتِهِ على الأمْر بصيغته. وإن
دَلَّت الكلمة بالصيغة على الأمر ولم تقبل النون فهي اسمُ فعل أمْر كـ
"نَزَالِ" بمعنى انْزِل و "درَاكِ" بمعنى أدْرِك، و "آمين" بمعنى استجب)،
وإن دلت على الأمر بزيادة لام على الفعل فهي فعل مضارع.

حكمه: الأمرُ مَبْنِيُّ دَائِماً والأَصْلُ في بنائه السُّكُونُ وغيرُ السُّكُون عَارِضٌ لسبب.



الحرف: هُوَ مَا يَدُلُّ على مَعْنى غيرِ مُستَقلٍّ بالفَهْمِ مثل "هَلْ، في، لمْ".

عَلامَتُهُ: يُعْرَفُ الحَرْفُ بأنَّهُ لا يَحْسُنُ فيه شَيْءٌ مِنْ عَلاماتِ الأسماء والأفْعال.

أنْواعُهُ:

(1)
ما يَدْخُلُ على الأسماءِ والأفعالِ. وهذا لا يَعْمَلُ شيئاً كـ "هَلْ" في
نحو: (هَلْ من خالق غير الله) و(وَهَلْ أَتَاكَ حديث الغاشية).

(2) ما يَخْتَصُّ بالأَسْماءِ فيعملُ فيها كـ "إنّ" و "في": (إنّ الله يحب الذين يقاتلون في سبيله).

(3)
ما يَخْتَصُّ بالأَفْعالِ فيعملُ فيها كـ "لا" مثل قولِه تَعَالى: (فأما
اليتيم فلا تقهرْ) (يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم).



الإعراب والبناء

(أ) البناء

تعريفه: هُوْ لُزُومُ آخِرِ الكلمةِ حَالَةً واحِدةً لا تتغير بالعوامل الداخلة عليها.

أنواع البناء: أربعةٌ:

-
السُّكونُ، وهو عَدَمُ الحَرَكَةِ، ويدَخَلَ في: الحَرْفِ والفعلِ
والاسْمِ المبني؛ فَفِي الحرف نحو "هلْ" وفي الفعل نحو "قمْ" وفي الاسْمِ
المَبْنِيّ نحو "كمْ"

- الفَتْحُ، ويدَخَلَ أَيْضاً في الكَلِم الثَّلاثِ: في الحَرْفِ نحو "سوفَ" وفي الفعل نحو "قامَ" وفي الاسمِ المبني نحو "أينَ".

- الكَسْرُ، ويدخلُ في الاسْمِ المبني والحرف، نحو" أمْسِ" و "لامِ الجر" في نحو" المالُ لِزَيْدٍ".

-
الضَّمُّ، ويَدْخُلُ في الاسمِ والحَرْفِ أيْضاً نحو "منْذُ" فهِي في لغةِ
مَن جَرَّ بِها حَرْفٌ مَبْني على الضَّمِّ في نحو (ما رأيته منذُ يومين)،
وفي لغة من رَفَعَ بها اسْمٌ مَبْنيٌ على الضم نحو (ما رأيته منذُ
يومان)([1])

- حذف النون من آخر فعل الأمر نحو اذهبا، اكتبوا، اسمعي.

- حذف حرف العلة من آخر الأمر نحو اسعَ، ادعُ، ابنِ.